王蒙，字叔明，号香光居士，又号黄鹤山樵。浙江吴兴（今湖州人）人。生于元武宗至大元年（1308年），卒于明太祖洪武十八年（1385年）。王蒙出身于绘画世家，外祖父赵孟俯、外祖母管道升、舅父赵雍、表弟赵麟，都是元代著名画家，自幼受到良好的艺术熏陶。师承董源、巨然，又吸收李成、范宽技法，能时出新意，自成一家。与黄公望、吴镇、倪瓒并称“元四家”。

《朵云68:陈洪绶研究》主要内容：在中国绘画史上，陈洪绶是一位个人风格独特，对后世直至当代中国人物画家产生重大影响的画家。本期《朵云》特辑成《陈洪绶研究》专集，将有关其生平创作的各类资料经筛选后汇编成册，以供有兴趣的读者研究借鉴参考。

明清人站在文人画本位观点来讨论和书写画史，不仅导致原来博大深厚、异彩纷呈的绘画传统常常被割裂或曲解，而且也使得一些画史上成就卓越的画家和流派被蒙尘或湮没。 　　当然，曾经的声名沉寂并不意味浙派绘画成就价值的缺失。从20世纪二三十年代起，即有学者抛开成见，开始在画史中论及浙派的价值。自20世纪60年代至今，海内外学者从史料勾稽、总体认识到画家、作品个案等各个角度，初步展开了浙派的研究。本期《朵云》刊发了部分海内外关于戴进与浙派研究具有代表性的论文。相对于浙派曾经在画史上的显赫地位，目前的研究在深度和广度上，还远远不及对明清其他画派的研究。如浙派的兴衰与思潮迭起、流派纷争的明清画坛的生态环境之关系及戴进、吴伟的艺术成就评析等等，都是有待于深入研究的课题。我们期待着有关的研究能够展开并取得突破。

本期《朵云》即以汉魏两晋南北朝南方佛教艺术为议题，结集近二十多年来中日学者在早期佛教初传和南朝佛教艺术课题上的研究成果。关于佛教初传，上世纪90年代，南京艺术学院阮荣春教授做出了早期佛教造像“南传之路”的论证，并提出中国的佛像制作南方应早于北方。他的观点得到了一些学者的赞同，但亦有不同见解，本期中“学术争鸣”栏目刊登了围绕这个话题各种不同观点的文章。关于南朝的佛教造像，本期中宿白教授的《南朝龛像遗迹初探》一文从现存的实物出发，结合文献进行了详细讨论。其他文章分别就南京、浙江和四川等地的相关遗迹，深入探讨了南朝佛教造像在造型和样式上的特点及其与北朝的交流。

本期《朵云》即以汉魏两晋南北朝南方佛教艺术为议题，结集近二十多年来中日学者在早期佛教初传和南朝佛教艺术课题上的研究成果。关于佛教初传，上世纪90年代，南京艺术学院阮荣春教授做出了早期佛教造像“南传之路”的论证，并提出中国的佛像制作南方应早于北方。他的观点得到了一些学者的赞同，但亦有不同见解，本期中“学术争鸣”栏目刊登了围绕这个话题各种不同观点的文章。关于南朝的佛教造像，本期中宿白教授的《南朝龛像遗迹初探》一文从现存的实物出发，结合文献进行了详细讨论。其他文章分别就南京、浙江和四川等地的相关遗迹，深入探讨了南朝佛教造像在造型和样式上的特点及其与北朝的交流。

简介：真心说故事

简介：深邃的都市阴影中，隐藏着不为人知的神秘世界，那里是虚空的领域，是特殊的战场。每个角落都弥漫着恐怖与危险的气息，每个转角都可能藏着未知的异象。主角林曳，一个看似普通却身怀绝技的年轻人，将引领你揭开层层迷雾，探索六十四卦背后的秘密。他的名字如同他的命运，如同一道划破夜空的流星，既短暂又耀眼。在每一次心跳加速的战斗中，他都能以惊人的智慧与能力，与他的团队一起，战胜那些潜伏在暗处的邪恶，对抗那些试图颠覆世界的黑暗势力。每一次的战斗都是对勇气和智慧的考验，每一次的胜利都是对团队合作的颂歌。

简介：深邃的都市阴影中，隐藏着不为人知的神秘世界，那里是虚空的领域，是特殊的战场。每个角落都弥漫着恐怖与危险的气息，每个转角都可能藏着未知的异象。主角林曳，一个看似普通却身怀绝技的年轻人，将引领你揭开层层迷雾，探索六十四卦背后的秘密。他的名字如同他的命运，如同一道划破夜空的流星，既短暂又耀眼。在每一次心跳加速的战斗中，他都能以惊人的智慧与能力，与他的团队一起，战胜那些潜伏在暗处的邪恶，对抗那些试图颠覆世界的黑暗势力。每一次的战斗都是对勇气和智慧的考验，每一次的胜利都是对团队合作的颂歌。